A doutrina da verdade

¹ Feliz é aquele que a Verdade instrui, não com imagens e palavras que passam, mas com ela mesma e se mostrando tal como ela é. Nossa opinião e nossos sentidos nos enganam frequentemente e a visão não alcança muito longe. Do que serve discutir tanto sobre coisas ocultas e obscuras que não nos serão imputadas no Dia do Julgamento por as termos ignorado? É uma grande tolice negligenciar o que nos é útil e necessário saber, para nos lançarmos levianamente no estudo de coisas curiosas e mesmo nocivas. Isto é ter olhos para não ver.

² O que nos interessam os gêneros e as espécies? Aquele a quem o Verbo Eterno fala está livre de muitas opiniões. Foi o Verbo somente que fez tudo e todas as criaturas nos falam dele. Ele é o Princípio[6] que fala dentro de nós. Sem ele, ninguém compreende as coisas e as julga adequadamente. Aquele para quem todas as coisas são apenas este Verbo único, que reporta a ele todas as coisas e as vê todas nele poderá facilmente ser estável de coração e permanecer na paz de Deus. Ó Verdade! Ó meu Deus! Unai-me a vós pelos laços de um amor eterno! Eu me aborreço frequentemente de tanto ler e tanto escutar. Eu encontro em vós tudo o que busco e tudo o que desejo. Que todos os doutores se calem, que todas as criaturas permaneçam em silêncio diante de vós. Falai-me vós somente!

³ Quanto mais alguém está unido a vós e é simples de coração perante vós, mais sua compreensão se estende e se eleva sem esforço, porque é do alto que lhe vem a luz. Uma alma pura, simples e constante não se dissipa na multiplicidade de suas ações, porque ela as reporta todas à glória de Deus e trata de não se buscar em nada. O que é que o detém e qual é a causa dos seus sofrimentos, se não são os afetos não mortificados do seu coração? A pessoa verdadeiramente boa e devota começa por controlar dentro de si mesma o que deve fazer externamente e, sem se deixar levar pela inclinação da natureza corrompida, ela conduz tudo segundo a reta razão. Quem tem um mais rude combate a sustentar do que aquele que trabalha para superar a si mesmo? Ora, superarmos a nós mesmos, nos tornarmos mais fortes do que nós mesmos a cada dia e fazermos algum progresso na virtude é o que deveria ser nossa ocupação por excelência.

⁴ A mais alta perfeição nesta vida é sempre acompanhada de algum defeito e nossas luzes são sempre misturadas com alguma escuridão. O humilde conhecimento de você mesmo o conduz a Deus por um caminho mais seguro do que as profundas pesquisas da ciência. Não se deve censurar a ciência e nem qualquer conhecimento que seja, pois ela é boa em si e na ordem de Deus. Mas é preciso sempre preferir a boa consciência e a vida virtuosa a ela. Mas, como muitos se dedicam mais em saber do que em viver bem, eles se desviam muitas vezes e comumente não colhem nenhum fruto de seus estudos ou os colhem muito poucos.

⁵ Ah, se eles tivessem tanto ardor para desenraizar os vícios de seus corações e para fazer nascerem neles as virtudes, quanto eles têm para provocar fúteis questões, não se veriam tantos males e escândalos no mundo cristão e nem um tão grande relaxamento nos monastérios. Certamente que não nos será perguntado, no Dia do Julgamento, o que ensinamos, mas o que fizemos e nem se falamos bem, mas se vivemos bem. Diga-me onde estão agora todos aqueles mestres, aqueles doutores que você conheceu quando eles ainda estavam vivos e floresciam com suas ciências? Outros ocupam hoje seus lugares e eu não sei se eles ao menos pensam neles. Quando em vida, eles pareciam ser alguma coisa e agora eles estão no esquecimento.

⁶ Ó, como a glória do mundo passa rápido! Queira Deus que suas vidas tenham correspondido às suas ciências! Eles teriam então estudado e ensinado frutiferamente. Quantos se perdem por causa da vã ciência do mundo e por causa do esquecimento do serviço a Deus! E, porque eles preferem ser grandes a serem humildes, eles se envaidecem com seus pensamentos. É verdadeiramente grande quem tem um verdadeiro amor. É verdadeiramente grande quem é pequeno aos próprios olhos e considera como nada toda a glória do mundo. É verdadeiramente sábio quem, para ganhar Cristo, tem tudo em conta de esterco[7]. É verdadeiramente sábio quem faz a vontade de Deus e renuncia à vontade própria.