Livro de Isaías

Ai da coroa de soberba, dos embriagados de Efraim, da flor caduca, glória da sua exultação, dos que -estavam no cume do vale fertilíssimo, errantes por causa do vinho. pela sua Idolatria e pela sua revolta: a Invasão asslria castigou os criminosos, a destruição do exército de Senaquerib foi um daro testemunho de proteção divina para com Ezequias, obediente aos conselhos dos profetas do Senhor. 2 Par 32, 20; 4 Rs 18, 7. Na primeira parte deste grupo, 28-33, descreve-se a invasão de Senaquerib com o castigo da divindade, e indica-se a promessa de triunfo, com alusões ao reino messiânico; na segunda, 34. 35, o profeta apresenta-lhe o Senhor julgando todas as pessoas e em particular a Iduméia, que simboliza, no entender dos intérpretes, os inimigos da Igreja. As descobertas modernas têm comprovado a veracidade da profecia de Isaías, reconstituindo as cenas que então se deram, e vingando a autoridade dos livros sagrados- Todos os documentos relativos a Senaquerib foram recolhidos em caracteres cuneiformes pelo notável assiriólogo George Smith na sua History of Sennacllerib, publicada em 1878 por Sayce. Já tivemos ocasião de citar os Annalcs des Rois d'Assyric, de Menaut, onde se encontram dados valiosos para a interpretação e defesa das profecias de Isaías. No Museu Britânico de Londres guardam- -se religiosamente baixos-relevos do palácio de Senaquerib, rei de Ninive. Num deles vê-se o seu retrato revestido das inslgnias de realeza, lendo-se esta inscrição:

Senaquerib rei das nações, rei da Assíria.

Sobre um trono elevado está sentado e

Os despojos de Laquis

Naquele dia será o Senhor dos exércitos uma coroa de glória, e um diadema de alegria para o resto do seu povo:

Eis-aqui o Senhor valente e forte como o ímpeto duma chuva de pedra: Torvelhinho que tudo quebra, como ímpeto de muitas águas que inundam, e se espraiam. sobre uma espaçosa campina.

Aos pés será pisada a coroa de soberba dos embriagados de Efraim.

E a flor caduca da glória da sua exultação, que está sobre o cume do vale mui pingue, será como o fruto temporão, que chega a amadurecer antes do Outono: O qual se algum pondo nele os olhos o vir, logo assim que o tomar na mão, o devorará.

E o espírito de justiça para o que está assentado para bem julgar, e a fortaleza para os que voltarem da batalha para a porta.

Mas também estes por causa do vinho não entenderam, e por causa da embriaguez andaram sem se poderem ter: O sacerdote e profeta não entenderam por causa -da embriaguez, foram absorvidos pelo vinho, anel.aram cambaleando na embriaguez, não conheceram o Vidente:ignoraram a justiça.

Porque todas as mesas se encheram de vômito e -de asquerosidades, tanto assim que não havia já lugar, que estivesse limpo.

A quem ensinará a ciência? e a quem fará entender o que se ouviu? aos que já se lhes tirou o leite, aos -que já foram desmamados.a fortaleza daqueles, que depois de terem feito o último estrago.nos Inimigos se recolheram para a sua cidade. No que o profeta.alude à mortandade do exército de Senaquerlb, feito pelo Anjo do:Senhor, que numa noite matou cento e oitenta e cinco mil assl- rios. - S. Jerônimo

Porque manda, torna a mandar, manda, torna a mandar, espera, torna a esperar, espera, torna a esperar, um pouco aí, um pouco aí.

Porquanto em outra linguagem de lábio, e em língua estranha ele falará a este povo.

Ao qual disse:Este é o meu descanso, confortai ao cansado, e este é o meu refrigério: E eles não quiseram ouvir.

E ser-lhes-á repetida esta palavra do Senhor: Manda, torna a mandar, manda, torna a mandar, espera, torna a esperar, espera, torna a esperar, um pouco aí, um pouco aí: Para que vão, e caiam para trás, e fiquem esmigalhados, e meti'dos no laço, e presos.

Por esta causa ouvi a palavra do Senhor, homens escarnecedores, que exerceis a vossa dominação sobre o meu povo, que eatá em Jerusalém.

Porque YÓs dissestes: Nós fizemos um concêrto com a morte, e fizemos um pacto com o inferno. Quando passar o flagelo de inundação, não virá sobre nós: Porque temos pôsto a mentira por base da nossa esper:mça. e pela mentira fomos protegidos.

Por isso estas coisas diz o Senhor Deus: Eis- -aqui estou eu que vou a lançar nos fundamentos ck Sião uma pedra, uma pedra aprovada, angular, preciosa, fundada no fundamento: Aquele que crér, nào se apresse.

E farei juízo com pêso, e justiça com medida: E a saraiva derribará a esperança da mentira: E as enchentes das águas deixarão alagada a proteção.

E será apagado o vosso concêrto com a morte, e o vosso pacto com o inferno não subsistirá: Quando passar o flagelo de inundação, ele vos terá por emprêgo da sua pisadura.

Ao ponto que ele fôr passando, vos arrebatará: Porque de manhã cedo passará sem acabar de dia nem lsnfas 28, 20-24 de noite, e só unicamente a vexação vos fará entender o que se ouviu.

Porque estreita é a cama, de sorte que um dos dois há-de cair: E um cobertor curto não pode cobrir a um e outro.

Porque o Senhor se levantará, como no Monte das Divisôes: Êie se mostrará irado, como no Vale, que está cm Gabaon: Para fazer a sua obra, uma obra alheia dele: Para fabricar a sua obra, uma obra dele que lhe é estranha.

Cessai pois já de fazer zombaria, para que não suceda que se apertem mais as vossas cadeias: Porque cu ouvi ao Senhor Deus dos exércitos que a consumação e abreviação de tudo isto mui cedo viria sobre toda a terra.

Percebei aplicando os ouvidos, e escutai a minha voz. atendei, e ouvi as minhas expressões.

Acaso o lavrador lavrará sempre a fim de semear, estará ele incessantemente estorroando e sachando a sua terra?

Porventura depois de igualar a superfície dela não semeará a nigela, espalhará o cominho, e lançará o trigo a eito, e a cevada, e o milho; e alfarroba nos seus assinados lugares?

E instrui-lo-á para fazer isto com juízo: O seu Deus o ensinará.