Ezequiel

Depois me levou ele à porta, que olhava para ocaminho do oriente.

E eis-que entrava a glória do Deus de Israel pela banda do oriente: E o ruído que ela fazia era semelhante.a.o ruído das grandes águas, e a terra estava resplandecente pela presença da sua majestade.

E a visão que eu então tive, era semelhante à que eu tinha tido, quando ele veio paré). perder a cidade: E ele me apareceu na mesma forma em que eu o tinha visto junto ao rio Cobar: E eu caí sobre o meu rosto.

E a majestade do Senhor entrou no templo pela banda da porta, que olhava para o oriente.

E o espírito me levantou, e ele me introduziu no átrio interior: E eis-que a casa estava cheia da glória do Senhor. Ezequiel, t,3, 6-12

Então o ouvi eu falando-me de dentro ela casa, e. o homem que estava ao pé de mim,

me disse: Filho do homem, este é o lugar do meu trono, e o lugar das plantas dos meus pés, onde eu habitopara sempre no meio dos filhos de Israel: E os da casa de Israel não profanarão mais para o futuro o meu santo nome, nem eles, nem os seus reis, pelas suas fornicações, e pelos sepulcros dos seus reis, e pelos seus altos.

Eles fizeram a sua porta ao pé da minha porta, e os postes ela entrada da sua casa ao pé dos meus postes: E havia um muro entre mim e eles: E profanaram o meu santo nome pelas abominações que cometeram: Por isso eu os consumi na minha ira.

Agora pois deitem eles para longe ele si a sua fornicação, e para longe de mim os sepulcros dos seus reis: E eu habitarei sempre no meio deles.

Tu porém, filho do homem, mostra o templo à casa de Israel, para que eles se confundam das suas iniquidades, e meçam toda a sua fábrica:

E se envergonhem de tudo o que fizeram: Mostra-lhes a figura da casa, e as saídas, e entradas da sua fábrica, e toda a sua traça, e todos os preceitos acêrca: dela, e toda a sua ordem, e todas as suas leis, e tudo isto escreverás diante de seus olhos: Para que guardem todos. os seus desenhos, e os seus preceitos, e os cumpram.

Esta é a lei que se deve guardar no edificar da casa sobre o cume do monte: Todo o seu têrmo em roda é santíssimo: Esta é pois a lei que se deve observar no edificar desta casa.

Ora estas são as medidas do altar medindo-o com nm verdadeiríssimo côvado, que tinha um côvado e um palmo: O seu seio era de um côvado, e de um côvado era também a sua largura, e o seu remate até à borda, e por todo o circuito, era de um palmo: Esta era também a cova do altar.

E do seio da terra até à última margem havia dois cÔYados de altura, e a largura era de um côvado.E desta margem que era a mais pequena, até à outra margem que era a maior, havia quatro côvados, e a.sua largura era também de um côvado.

O Ariel mesmo porém tinha quatro côvados: E do Ariel até acima se levantavam quatro cornos.

E o Ariel tinha doze côvados de comprido, e cloze côvados de largo: Assim ele era quadrangular, tendo os seus lados iguais.

E a sua margem era de catorze côvados de com-:'MEDINDO-O COM UM VERDADEIRÍSSIMO CÔVADO - Pelo que a Vulgata diz: ln cublto verissimo, qul habcbat cubitum, et palmum, traz o hebreu simplesmente, e com ele os Setenta: in cnbito cubitl ct palml: medindo-o a côvado de côvado e palmo. E tal supõe Calmet que era o côvado hebreu, por diferença do côvado babilOnico, que tinha um palmo do menos. Sacy e de Carrieres expuseram ln c-ublto vcrlssimo, vertendo com um côvado de boa medida. Sobre o qual lugar de Ezequiel é lncr(vel a variedade de pareceres que tem havido entre os modernos cr!tics- ESTA ERA TAllIBl'l;\I A COVA DO ALTAR - Esta cova parece que servia para receber o sangue das rezes que se matavam, até se sumir por baixo da terra. Mas os Setenta trazem aqui outra coisa mui diversa, dizendo: Esta é a altura do altar. E o aramaico: Esta 6 a disposição do altar. - Cabnct. prido, e de catorze cõvaclos de largo, medindo os seus quatro lacl, os de um ângulo a outro: E a coroa que dominava tudo em roda dele, saía fora meio cõvado, e o seu seio era de um cõvado em roda: Os seus degraus porém estavam virados para o oriente.

E o homem me disse: Filho do homem, isto diz o Senhor Deus: Estas são as cerimõnias que se devem observar a respeito do altar sempre que ele fõr edificado: Para que sobre ele se ofereça o holocausto, e se derrame o sangue. ( S)

E tu darás as vítimas aos sacerdotes, e aos levitas, que são da linhagem de Sadoc, que se chegam ao meu altar, diz o Senhor Deus, para que eles me sacrifiquem um novilho da manada pelo pecado.

E tomando do sangue dêsse novilho, pô-lo-ás sobre os quatro cornos do altar, e sobre os quatro cantos da sua margem, e sobre a coroa por toda a roda: E purificá-lo-ás, e expiarás.

Depois tomarás o novilho, que tiver sido oferecido pelo pecado: E queimá-lo-ás num lugar da casa. todo separado, fora do santuário.

E no segundo dia oferecerás pelo pecado um bode novo que não tenha mancha: E purificarão o altar, como já o purificaram com o novilho.

E depois que tiveres acabado de o purificar, oferecerás um novilho da manada que não tenha mancha, e um carneiro do -rebanho que também não tenha mancha.

E oferecê-los-ás na presença do Senhor: E os sacerdotes deitarão sal sobre eles, e os oferecerão em holocausto ao Senhor.

Sete dias a fio oferecerás cada dia um bode pelo pecado: E da mesma sorte oferecerão um novilho da manada, e um carneiro dos rebanhos, que não tenham mancha.

Por sete dias expiarão o altar, e o purificarão: E encherão as suas mãos.

E cumpridos que fôrem os sete dias, ao oitavo dia e nos seguintes, oferecerão os sacerdotes os vossos holocaustos sobre o altar, e as hóstias que oferecem pela paz: E eu me reconciliarei convosco, diz o Senhor Deus.