Santíssima Trindade

A Trindade não foi inventada pela Igreja: foi revelada por Deus, aos poucos, ao longo da história da salvação. Já no Antigo Testamento há sinais velados desse mistério — quando Deus diz «Façamos o homem à nossa imagem e semelhança» (Gn 1,26), ou quando três misteriosos visitantes aparecem ao patriarca Abraão junto ao Carvalho de Mambré (Gn 18). Mas é em Jesus Cristo que o véu se rasga: no seu Batismo, os três se manifestam juntos — o Filho nas águas do Jordão, o Espírito Santo descendo como pomba e a voz do Pai vinda do alto. E, antes de subir ao céu, o próprio Senhor entrega aos apóstolos a fórmula que batiza até hoje: «fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo».

Os primeiros cristãos viviam essa fé antes de saberem explicá-la. Coube aos Padres da Igreja, a partir do século II, o trabalho de buscar palavras à altura do mistério: como afirmar que o Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus, sem cair em três deuses? E como confessar que o Filho é verdadeiramente Deus, e não uma simples criatura? Foi exatamente essa última pergunta que incendiou a Igreja no início do século IV, quando o presbítero Ário começou a ensinar que o Filho não era eterno nem da mesma substância do Pai. Contra ele se levantou o seu próprio bispo, Santo Alexandre de Alexandria, defendendo com firmeza a plena divindade de Cristo.

A controvérsia tomou tais proporções que, no ano de 325, o imperador Constantino convocou em Niceia o primeiro concílio ecumênico da história. Ali os bispos declararam que o Filho é «verdadeiro Deus», gerado do Pai e da mesma substância que Ele — consubstancial. Dessa profissão de fé nasceu o Credo de Niceia, que rezamos, em sua forma desenvolvida, em cada Missa. Mas o caminho ainda não estava concluído: a questão sobre o Espírito Santo permaneceu, em grande parte, em aberto.

Foi preciso esperar até 381, no Concílio de Constantinopla — em boa parte trabalhado por São Gregório de Nissa —, para que a fé da Igreja alcançasse a sua forma plena, confessando também o Espírito Santo como Senhor e doador da vida. Nascia ali o Credo Niceno-Constantinopolitano, professado pelos cristãos até hoje. Séculos depois, o Quarto Concílio de Latrão resumiria com beleza a relação entre as três Pessoas: é o Pai quem gera, o Filho quem é gerado e o Espírito Santo quem procede — distintos na origem, mas um só Deus, coigual, coeterno e indivisível. A doutrina estava formulada; o mistério, esse, permanece infinito.