Ato de Contrição perfeito (motivo de amor)

A Igreja Católica distingue desde o Concílio de Trento (Sessão XIV, 1551, cap. IV) entre contrição perfeita e contrição imperfeita (ou atrição). A perfeita brota do amor de Deus amado em si mesmo, e não do medo do castigo nem da feiura intrínseca do pecado — embora também esses motivos sejam verdadeiros e suficientes para a confissão sacramental. A contrição perfeita, segundo Trento (cap. IV) e o Catecismo da Igreja Católica (n. 1452), «remite os pecados veniais e até os mortais, se contém o firme propósito de recorrer assim que possível à confissão sacramental». Por isso é a oração suprema do moribundo que não pode chegar a um sacerdote.

Meu Deus e meu Pai, Vós sois infinitamente bom em Vós mesmo, infinitamente digno de ser amado acima de todas as coisas, antes de toda recompensa e antes de todo castigo. Por essa vossa bondade, e não por outra razão, dói-me agora ter-Vos ofendido com os meus pecados — todos os pecados de toda a minha vida, conhecidos e esquecidos, públicos e ocultos.

Não é o medo do inferno que primeiro me move, embora eu o tema; não é a vergonha do mundo, embora eu a sinta; é o amor a Vós, Pai, traído por mim que tantas vezes me tendes acariciado como filho.

Por amor a Vós, pois, prometo emendar-me, fugir das ocasiões próximas dos meus pecados, e correr o quanto antes ao sacramento da Confissão, para receber das mãos do sacerdote, em vossa pessoa, a absolvição que reabre o céu. Por Cristo, vosso Filho crucificado e ressuscitado por mim. Amém.